۱- تمام مخلوقات این جهان به ……………. آفریده شده اند و دارای …………….. مشخص می باشند و پیام آیه شریفه …………….. حاکی از آن است.

۱( بهترین صورت – خلقتی – خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ …

۲( بهترین صورت – هدف و غایتی – خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَ صَوَّرَکُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَکُمْ …

۳( حق – هدف و غایتی – مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا أإلّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّی …

۴( حق – خلقتی – مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا أإلّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّی …

۲- ابیات زیر با پیام کدام آیه شریفه تناسب مفهومی دارد؟

«دوست نزدیک تر از من به من است  /   وین عجب تر که من از وی دورم

چه کنم با که توان گفت که او /   در کنار من و من مهجورم »

۱) فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا …

۲( وَ نَفْسٍ وَ مَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقْوَاهَا

۳( وَ لَقَدْ کَرَّمْنَا بَنِی آدَمَ وَ حَمَلْنَاهُمْ فِی الْبَرِّ وَ الْبَحْرِ وَ رَزَقْنَاهُمْ مِنَ الطَّیِّبَاتِ …

۴) وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِیدِ

۳- از آیه شریفه « إِنْ هِیَ إِلَّا حَیَاتُنَا الدُّنْیَا نَمُوتُ وَنَحْیَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِینَ» کدام مفهوم دریافت می گردد؟

۱( سرانجام عدم اعتقاد به رستاخیز و دل بستگی به دنیا، دوزخ است.

۲( منکران معاد کوردلان بهره مند از زندگی دنیا هستند.

۳( مرگ را غروبی از پی طلوعی درخشان می دانند و منکر معادند.

۴( بی ارزش جلوه کردن زندگی چند روزه و موقت دنیاست.

۴- با توجه به آیه شریفه » أَیَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ»  موضوع ……….. معاد با توجه به ……….. مفهوم می‌گردد

۱( ضرورت – پیدایش نخستین انسان

۲( امکان – پیدایش نخستین انسان

۳( ضرورت – قدرت نامحدود خداوند

۴( امکان – قدرت نامحدود خداوند

۵- خطاب « و » قالوا الم تکن الارض الله واسعه فتهاجروا فیها» و  « قالوا الحمدله الذّی صدقنا وعده و اورثنا الارض» به  ترتیب، ظرف تحقق کدام عالم است؟

۱( قیامت – قیامت

۲( برزخ – قیامت

۳( برزخ – برزخ

۴( قیامت – برزخ

پاسخ ها:

۱- گزینه ۳ درست است.

تمام مخلوقات این جهان به حق آفریده شده اند و دارای هدف و غایتی مشخص می باشند و پیام آیه شریفه « مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ وَ مَا بَیْنَهُمَا إِلّا بِالْحَقِّ وَ أَجَلٍ مُسَمًّى …» حاکی از آن است

۲- گزینه ۱ درست است.

خدا سرشت ما را با خود آشنا کرده و گرایش به خود را که گرایش به همه خوبی ها و زیبایی هاست در ما قرار داد. از این رو هرکس در خود می نگرد یا به تماشای جهان می نشیند خدا را می یابد بنابراین آیه شریفه  « فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّینِ حَنِیفاً فِطْرَهَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْهَا » با ابیات در سؤال تناسب مفهومی دارد.

۳- گزینه ۲ درست است.

با توجه به آیه شریفه « وَ قَالُوا إِنْ هِیَ إِلّا حَیَاتُنَا الدُّنْیَا وَ مَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِین»  می فرماید: مسلماً غیر از این زندگی دنیا ما، چیزی در کار نیست، پیوسته گروهی از ما می میریم، و نسل دیگری جای ما را می گیرد، و ما هرگز برانگیخته نخواهیم شد.

۴- گزینه ۴ درست است.

آیه شریفه « أَ یَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُن»  موضوع امکان معاد با توجه به قدرت نامحدود خداوند مفهوم می گردد

۵- گزینه ۲ درست است.

آیه شریفه « إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلاَئِکَهُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِیمَ کُنْتُمْ قَالُوا کُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الْأَرْضِ قَالُوا أَ لَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَهً فَتُهَاجِرُوا فِیهَا …»  وَ « حاکی از گفتگو فرشتگان مرگ در عالم برزخ با کسانی که به خود ستم کرده اند و هجرت نکرده اند می باشد و   آیه « وَ قَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی صَدَقَنَا وَعْدَهُ  اَوْرَثَنَا الْأَرْضَ..»  در عالم قیامت اتفاق می افتد.