۱- اگر بین دو مفهوم رابطه‌ی «عموم و خصوص مطلق» برقرار باشد، کدام گزینه می‌تواند نادرست باشد؟

۱) از اسناد آنها سه قضیه به دست می‌آید.

۲)  مفهوم عام کلّی و مفهوم خاص جزئی است.

۳) محمول قضیه‌ی کلِّی حاصل از اسناد آنها، عام است.

۴)  بهصورت دو دایره‌ی متداخل نشان داده می‌شوند.

۲- اگر مفاهیم ذاتی مؤخر از ذات تصور شوند می‌توان گفت ……………

۱) تعریف حقیقیِ ذات غیرممکن خواهد بود.

۲)  شاید قابل جدایی از ذات باشند.

۳) نمیتوانند با ذات نسبت تساوی داشته باشند.

۴)  حتماً ذاتی نیستند و عرضی هستند

۳- مفهومی که به بیش از یک ذات اختصاص دارد، ……………

۱) نمیتواند ذاتی باشد.

۲)  نمیتواند ذاتی نباشد.

۳) ممکن است ذاتی باشد.

۴)  غیر از عرض عام نیست.

۴- اولین جنس در سلسله‌ی اجناس …………… است که ……………

۱) جنس الاجناس- فاقد نوع است.

۲)  جنس عالی- فاقد جنس قریب است.

۳) جنس قریب- برخی مفاهیم فاقد آن هستند.

۴)  دورترین جنس- در تعریف ناقص استفاده می‌شود.

۵- نسبت مقدار به عدد مثل نسبت ……………

۱) جنس است به فصل.

۲)  حیوان است به جسم نامی.

۳) خطکش است به سانتیمتر.

۴)  شکل است به مثلث

پاسخ‌:

۱- پاسخ: گزینه‌ی  ۲

هر دو مفهوم کلی هستند و نسبت‌های چهارگانه بین «دو مفهوم جزئی» یا «یک مفهوم کلی و یک مفهوم جزئی» برقرار نمی‌شود.

۲- پاسخ: گزینه‌ی  ۱

تعریف حقیقی مرکب از ذاتیات است و اگر ذاتیات مقدم بر ذات تصور نشوند )معلوم و روشن نباشند( تعریف ذات غیر ممکن خواهد بود.

۳- پاسخ: گزینه‌ی  ۳

مفهومی که به بیش از یک ذات اختصاص دارد مفهوم مشترک است که می‌تواند جنس یا عرض عام باشد، پس این مفهوم «ممکن است ذاتی باشد».

۴- پاسخ: گزینه‌ی  ۳

در سلسله‌ی اجناس اولین جنس را »جنس قریب« و آخرین آنها را «جنس بعید» یا «جنس الاجناس» می‌نامند.

جنس الاجناسها، جنس (چه قریب چه بعید) ندارند. پس برخی از مفاهیم فاقد جنس قریب هستند.

۵- پاسخ: گزینه‌ی  ۴