۱- ملاک های دسته بندی نظام های سیاسی از نظر ارسطو کدام است؟

۱( دینی یا دنیوی بودن – کمیت افراد تأثیرگذار و تصمیم گیر

۲( روش تصمیم گیری و تأثیرگذاری – دینی یا دنیوی بودن

۳( کمیت افراد تأثیرگذار و تصمیم گیر – روش تصمیم گیری و تأثیرگذاری

۴( سنت و قانون الهی – فعالیت اکثریت مردم بر اساس حقیقت و فضیلت

***********************************

۲- چه نوع قدرتی، اقتدار نامیده می شود؟

۱( دارای مقبولیت باشد و با مشروعیت همراه باشد.

۲( با مقبولیت همراه باشد و به صورت رسمی پذیرفته شده باشد.

۳( با مشروعیت همراه باشد و به صورت رسمی پذیرفته شده باشد.

۴( بر اساس حکم و قانون الهی بر فردی اعمال شود که به اکراه آن را می پذیرد.

***********************************************

۳ – هر فردی بر چه اساسی مسایل روزمره زندگی خود را تفسیر می کند و کدام جهان پیش از انسان وجود داشته است؟

۱( هنجارها و رفتارهای خود – ذهنی

۲( عقاید و ارزش های خود – ذهنی

۳( خصوصیات ذهنی خود – عینی

۴( عقاید و ارزش های خود – عینی

*************************************

۴-  ریشه قدرت سیاسی جوامع اسلامی تا قبل از استعمار در چه چیزی بود و در دوران استعمار به چه وسیله ای با قدرت استعمارگران پیوند خورد و این مسئله موجب چه چیزی شد؟

۱( مناسبات قومی و قبیله ای – استبداد استعماری – پیدایش مکاتب ناسیونالیستی

۲( ارزش های دوران خلافت – سازش با دولت های غربی – شکل گیری مناسبات استعماری

۳( عقاید و ارزش های اسلامی – استبداد تاریخی، قومی – تغییر مناسبات قومی و قبیله ای به استبداد استعماری

۴( مناسبات قومی و قبیله ای – سازش با دولت های غربی – تبدیل استبداد ایلی و قومی به استبداد استعماری

********************************************

۵- روشنگری در معنای خاص:

۱( زمانی که با شناخت حسی همراه باشد به دلیل این که مرجعیت وحی را نمی پذیرد به دین بدون شریعت و بدون مذهب ختم می شود.

۲( هنگامی که با هستی شناسی قدسی و معنوی و انسان شناسی دینی همراه باشد، با استفاده از وحی و عقل تجریدی و تجربی، تفسیری دینی از انسان و جهان ارائه می دهد.

۳( پدیده ای مدرن و مربوط به فرهنگ معاصر غرب نیست. انبیای الهی از دیرباز برای روشنگری و برداشتن موانعی آمده اند که راه را بر حقیقت بسته اند.

۴( ناظر به مبنای معرفت شناختی پذیرفته شده در فرهنگ غرب است و این روش در بیش از چهارصد سال فرهنگ جدید غرب، صورت های مختلفی از عقل گرایی و حس گرایی را پیدا کرده است.

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

پاسخها:

۱- گزینه ۳ درست است.

ارسطو از دو ملاک، کمیت افراد تأثیرگذار و تأثیرپذیر و روش تصمیم گیری و تأثیرگذاری برای دسته بندی نظام های سیاسی استفاده میکند.

۲-  گزینه ۲ درست است.

قدرتی که با مقبولیت همراه باشد و به صورت رسمی پذیرفته شده باشد، اقتدار نامیده می شود.

 ۳-  گزینه ۴ درست است.

هر فرد بر اساس عقاید و ارزش های خود، مسایل روزمره زندگی خود را تفسیر می کند و جهان عینی پیش از انسان وجود داشته است.

 ۴- گزینه ۴ درست است.

قدرت سیاسی جوامع اسلامی که تا قبل از استعمار، بیشتر ریشه در مناسبات قومی و قبیله ای داشت، در دوران استعمار، از طریق سازش با دولت های غربی، با قدرت استعمارگران پیوند خورد و این مسئله سبب شد تا استبداد ایلی و قومی به صورت استبداد استعماری درآید.

 ۵- گزینه ۴ درست است.

روشنگری در معنای خاص، ناظر به مبنای معرفت شناختی پذیرفته شده در فرهنگ غرب است و در این معنا، روشی از معرفت و شناخت است که با دو مبنای سکولاریسم و اومانیسم همراه شده است. این روش در بیش از چهارصد سال فرهنگ جدید غرب، صورت های مختلفی از عقل گرایی و حس گرایی را پیدا کرده است.